當(dāng)代藝術(shù)在中國雖然只有40年的歷史，但在西方當(dāng)代藝術(shù)的歷史卻已過百年了，在一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代講中國的當(dāng)代藝術(shù)有40年歷史顯然不全對，因?yàn)樵谝粋�(gè)世界歷史可以壓縮到一個(gè)大硬盤的時(shí)候各個(gè)文明之間的相互影響是很大的，尤其我們看當(dāng)代藝術(shù)歷史的眼光實(shí)際上已經(jīng)受到西方國家超過100年的當(dāng)代藝術(shù)歷史的影響，同樣也不可避免要受中國幾千年美術(shù)史文化的掣肘。

　　當(dāng)我面對侯亦超的當(dāng)代水墨的時(shí)候，腦子里就冒出上面那一段話，因?yàn)橹袊�的�?dāng)代水墨是在兩個(gè)當(dāng)代藝術(shù)史影響下發(fā)展的，尤其還在一個(gè)中國水墨藝術(shù)幾千年文化籠罩下或月經(jīng)不調(diào)或精子枯竭的恐嚇。在這種情況下，保守一點(diǎn)的會(huì)恪守著傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的條條框框傳承者祖先的榮光，也許一輩子你還會(huì)把傳統(tǒng)藝術(shù)哲學(xué)摸不到頭，歷史上很多大家一直到四十歲、五十歲才玩出一點(diǎn)滋味，六七十歲了才覺著一點(diǎn)精彩，八十、九十才敢創(chuàng)新分宗立派，這不能不說是一條正路，但你要在藝術(shù)歷史很小的宗祠分杯香油不是那么容易的，人間正道是滄桑。

侯亦超  水墨人物  毛邊紙

　　但在當(dāng)代藝術(shù)的將夜，在那一刻昊天將要降臨，在這一次改天換地的神鬼大戰(zhàn)開始之前，時(shí)間不容你穩(wěn)妥的練功了，君不見當(dāng)代藝術(shù)是十八般武藝都用上了，什么行為、裝置、影像、綜合材料、新繪畫、新雕塑等等，觀念、表現(xiàn)、抽象、起哄等都來了，似乎已經(jīng)不計(jì)較藝術(shù)細(xì)節(jié)，但最后卻拿細(xì)節(jié)來判定成功與失敗，這就是現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)狀，連虛擬空間都充滿科學(xué)哲學(xué)的智慧可以開墾精神沃土了，也許那就到了價(jià)值混沌的真夜了，所有的偽藝術(shù)純藝術(shù)都瞬間塌縮，只剩下黑夜里隱隱彌彌的水墨筆墨。

　　但這個(gè)世界不能沒有界限，即使夜里邊，因?yàn)槲覀兊娜松�短暫，所以中國雖然只有40年的當(dāng)代藝術(shù)歷史，但西方已過百年的當(dāng)代藝術(shù)歷史卻是事實(shí)，當(dāng)代藝術(shù)只要發(fā)展就會(huì)面臨分離運(yùn)動(dòng)。當(dāng)代水墨更要面對除了這兩個(gè)歷史再加上中國幾千年歷史的水墨傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)分離運(yùn)動(dòng)才能走出一條自己的路，這就是在當(dāng)代藝術(shù)中分離出受當(dāng)代科學(xué)、當(dāng)代哲學(xué)、當(dāng)代藝術(shù)洗禮或影響過的當(dāng)代水墨，簡單的說就是畫一種不同于以往水墨畫的當(dāng)代水墨畫，侯亦超就是企圖畫這種當(dāng)代水墨的畫。

　　這種當(dāng)代水墨畫有什么特別的？是否能讓世界大多數(shù)人共同欣賞它的妙處？下面就簡單分析一下當(dāng)代侯亦超當(dāng)代水墨畫的實(shí)踐。

　　一、侯亦超出生于山東民間美術(shù)家族

　　侯亦超是出生在70年代的人，父親、祖父都畫畫，盡管在全國講沒什么名氣，但是在地方上卻是很有名，中國民間有很多這樣的家族，傳承著中國的水墨傳統(tǒng)文化，也許他們不想當(dāng)什么藝術(shù)家，但他們知道文化的價(jià)值，也知道即使農(nóng)耕時(shí)代畫畫也是一門技術(shù)，吃飯的手藝，知道追求美、欣賞美、創(chuàng)造美，也許不能飛黃騰達(dá)，但明事理，一輩子不做糊涂人，剩下的是否能成個(gè)大學(xué)問家、做個(gè)秀才、甚至考個(gè)狀元、大富大貴，那完全看個(gè)人的造化了。

侯亦超的奶奶與全家福

　　侯亦超雖然畫畫，但考上大學(xué)畢業(yè)后就做平面設(shè)計(jì)師，后來開公司搞培訓(xùn)。2002年左右，他突然興趣來了，拿起多年不用的畫筆畫了張水墨頭像，自己很喜歡，也很興奮，老家市里有個(gè)搞收藏的很喜歡他那張畫，還請他們?nèi)�家到飯店吃了一頓飯，然后侯亦超就把作品送給人家了。后來一發(fā)不可收拾，業(yè)余一閑下來就畫畫，不畫手就癢，2014年末就開始專業(yè)創(chuàng)作了。

　　二、當(dāng)代藝術(shù)與侯亦超的當(dāng)代水墨

　　侯亦超的當(dāng)代水墨乍一看相對保守，但看了他的材料和畫法卻相對超前，他的精神有當(dāng)代藝術(shù)的意識。

　　他也是用毛筆、墨汁，但幾乎不用宣紙，他幾乎只用毛邊紙，毛邊紙幾乎就是廢紙一樣，看似只是紙的選用，卻有當(dāng)代意識，實(shí)際上卻是反消費(fèi)文化的，跟許多當(dāng)代藝術(shù)家拿工業(yè)垃圾生活垃圾創(chuàng)作一樣，他對傳統(tǒng)的繼承是有限的選擇的。畫畫的顏料他選用一些水粉顏料，配上墨汁、水和毛邊紙的質(zhì)地，畫畫他不是追求所謂的像，也不追求所謂色彩斑斕，一張作品盡量選用很少的顏色，一般不超過三種顏色。

　侯亦超  水墨人物  毛邊紙

　　2014年9月份他就在藝術(shù)中基本找到了點(diǎn)自我，有點(diǎn)極簡主義的感覺但不全是，他努力做到現(xiàn)代環(huán)境中人被消費(fèi)社會(huì)碾壓殆盡的個(gè)體自由，尋求那種有點(diǎn)逆現(xiàn)代被撞擊的快感，像安迪?沃霍爾在追求凸版印刷邊緣的未顯影未定影粗糙的藝術(shù)感，他也發(fā)現(xiàn)適當(dāng)?shù)腻e(cuò)位或不到位卻有了一丁點(diǎn)美，恰是當(dāng)代藝術(shù)家普遍追求的起哄美，是對以往美學(xué)權(quán)威認(rèn)為非主流、微末末、小秩序的癡迷和追求。2015年初有幾張，2015年末《女孩》《小伙伴》《閨蜜》等，2016年初又有《梵高》《席勒》幾張比較滿意的，2017、18年的畫法色彩就更自信了，他幾乎靠近他個(gè)體的自由了，就像坐高鐵、宇宙飛船那樣自如一樣。

　　三、當(dāng)代藝術(shù)的大陣仗與侯亦超的小畫

　　古代宗教哲學(xué)看似空玄拗口但卻傳遞著一種智慧，盡管當(dāng)時(shí)的人大多數(shù)聽不懂也看不懂，甚至被污為詭辯，但現(xiàn)在你再看那些著作比如佛教經(jīng)典，好像他們早多少年前就在講科學(xué)哲學(xué)，而現(xiàn)在的現(xiàn)代化、全球化與互聯(lián)網(wǎng)等的文化背景就是科學(xué)哲學(xué)，只是當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)與佛教哲學(xué)不能匹配，所以人們對當(dāng)時(shí)的先知智慧也不相信，連帶對他們提出的倫理道德也質(zhì)疑。西方的當(dāng)代藝術(shù)中有許多大陣仗，所以有的人就迷信當(dāng)代藝術(shù)的大作品，這與時(shí)髦的消費(fèi)文化主張的相一致，但與當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)相矛盾。

　侯亦超  水墨人物  毛邊紙

　　侯亦超的畫一般都不大，不像很多藝術(shù)家以畫大畫為榮，常常標(biāo)榜一件作品標(biāo)價(jià)多少百萬千萬。侯亦超常常在網(wǎng)上拍賣自己的作品，有幾百塊錢的，有上千元的，也有幾千元的。這些都是裸畫，沒有裝裱，對喜歡他的作品的書畫愛好者來說，未必不是福音。北京匡時(shí)拍賣拍他一張比較大的作品《大姑娘浪》，尺寸是49x78cmx4，估價(jià)，50000x80000元，雖然幾萬也是一般的藏家能接受的。

　　《大姑娘浪》這張畫可能是藏家送拍的，這個(gè)藏家應(yīng)該有點(diǎn)眼力，這幅作品有侯亦超的一貫的風(fēng)格，設(shè)色為三種顏色，黑色，紅色，綠顏色，幾乎把每種顏色都用到極致，尤其黑色、紅色。比如人的臉上、肌膚、和有的衣服，設(shè)色都是這種紅色，有色彩的巧妙重疊。而人的輪廓、頭發(fā)、衣服，設(shè)色大都是黑色，但分明不是一樣的黑。黑色用的時(shí)候，眼睛巧妙的留白卻像戴眼鏡，或者近視眼鏡、或者墨鏡，隨你想象，有一種藝術(shù)哲學(xué)的或然性。侯亦超畫的這些都是人，但不注重細(xì)節(jié)，或者有意忽略人的細(xì)節(jié)，面目幾乎沒有細(xì)節(jié)，人的肌膚最有光澤的他都省略了，但好像特意在臉的容顏、肌膚這些平常抹化妝品的地方，他畫上了許多類似木紋的紋理，像是描寫現(xiàn)代人發(fā)達(dá)的神經(jīng)，正像有句流行歌曲唱的“我的神經(jīng)有點(diǎn)大”，侯亦超表現(xiàn)出了現(xiàn)代人的神經(jīng)很強(qiáng)大。

　　侯亦超的紅色意外的表現(xiàn)現(xiàn)代人時(shí)常上網(wǎng)、打電話、打手機(jī)、看電視、視頻的那張臉或瞬間，面對各種各樣的電器等等是要被電輻射的，現(xiàn)代化全球化地球村了，坐飛機(jī)、火箭，所以他們渾身的神經(jīng)真的進(jìn)化強(qiáng)大了，即使換成別的顏色別的畫法也是如此，這就是他色彩的哲學(xué)，至少在藝術(shù)中如此。

　　四、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代俗人百態(tài)與侯亦超的題材

　　侯亦超所畫的題材基本為人物，是一種泛肖像，因?yàn)橐话闳耸遣唤邮苓@種肖像的，因?yàn)橐话闳艘幌伦舆�不能接受這種起哄美學(xué)。

　　比如現(xiàn)代都市人，或者農(nóng)村富裕農(nóng)民，他們?nèi)粘６紣圩耘模�不管紅還是黑還是別的，在某一瞬間在心靈中都被侯亦超定型為過年一樣幸福的網(wǎng)紅臉。但大多數(shù)人不管是用相機(jī)還是用手機(jī)，按專業(yè)攝影師的要求基本上沒有合格的，不是焦距不準(zhǔn)就是過早曝光，甚至還有閉著眼睛就上鏡了，但大家都很高興，根本沒覺得他們拍照技術(shù)不過關(guān)，但他們體驗(yàn)到了那種起哄美，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)微信圈朋友圈早就充斥著這種起哄美，實(shí)際上他們早就在無形中在消費(fèi)著起哄美。

侯亦超   水墨人物   宣紙

　　超前的藝術(shù)家比如侯亦超們，他們發(fā)現(xiàn)這種起哄美早就在生活中無所不在了，但大量庸俗的藝術(shù)家卻沒有發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，侯亦超的手機(jī)微信群里就有幾張他奶奶過壽的時(shí)候一些照片，有親朋好友照的一張合影，就能看到一群拍的很認(rèn)真很美的人。讓專業(yè)的攝影師看，肯定不合格，或者如果這種照片要用的話那也得且修且處理一番，那就是真的不懂起哄美是什么。

　　五、當(dāng)代藝術(shù)與架上藝術(shù)的分離運(yùn)動(dòng)

　　當(dāng)代藝術(shù)是立體的，綜合的，跨界的，眾多藝術(shù)門類不管腐朽的鮮活的，都在當(dāng)代藝術(shù)中巧妙的復(fù)活了，但不可能是簡單的復(fù)活。比如作為一門獨(dú)立科學(xué)的美學(xué)，誕生于18世紀(jì)中期。同樣藝術(shù)評論盡管一直存在，卻是直到19世紀(jì)也才獨(dú)立成為一門學(xué)問。每一門科學(xué)，要到必要的時(shí)候才誕生，當(dāng)代藝術(shù)的諸多技術(shù)和觀念產(chǎn)生后才被人關(guān)注，當(dāng)代藝術(shù)在西方實(shí)際上已經(jīng)100多年了，盡管中國當(dāng)代藝術(shù)才有40年歷史，但中國當(dāng)代藝術(shù)家、理論家的使命不是僅僅推廣當(dāng)代藝術(shù)、把當(dāng)代藝術(shù)推向一個(gè)巔峰，甚至有可能會(huì)成為當(dāng)代藝術(shù)的掘墓人，是他們來葬送當(dāng)代藝術(shù)，當(dāng)然前提是先弄清什么是當(dāng)代藝術(shù)，然后才有資格成為當(dāng)代藝術(shù)的掘墓人。

　　當(dāng)代藝術(shù)的死亡并不是當(dāng)代藝術(shù)簡單的消亡，而是當(dāng)代藝術(shù)的繁榮、蛻化或超脫，在西方當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)很繁榮，在中國雖然只有40年的歷史，但同樣擋不住當(dāng)代藝術(shù)的消亡，當(dāng)代藝術(shù)的消亡只是當(dāng)代藝術(shù)的分離運(yùn)動(dòng)，比如當(dāng)代水墨真的強(qiáng)大的時(shí)候，就不需要當(dāng)代藝術(shù)這頂帽子了以顯示它的強(qiáng)大，只要它真正的能畫出有起哄美的新水墨畫，且被全世界大多數(shù)人認(rèn)可。

　　侯亦超的當(dāng)代水墨并沒有到登峰造極的時(shí)候，侯亦超在本文中也是代表無數(shù)不懈的當(dāng)代水墨藝術(shù)家，他們的創(chuàng)新已經(jīng)摸到藝術(shù)的窄門了，值得期待他們的明天。

　　2018年11月21日于北京月牙殿定稿

　　簡介曹喜蛙，本名曹喜斌，1966年3月8日生，山西運(yùn)城河津人，中國人民大學(xué)哲學(xué)系研究生。媒體人，互聯(lián)網(wǎng)哲學(xué)家，詩人，藝術(shù)評論家，策展人。1988年在《北京文學(xué)》發(fā)表詩歌處女作，1993年開始北漂，先后在《詩刊》《星星詩刊》《中國詩人》《詩選刊》《詩歌月刊》等發(fā)表詩歌，組詩《核武器與癌》獲得過全國哲理詩大賽一等獎(jiǎng)，詩歌《愛因斯坦肖像》入選過北京大學(xué)出版社全國中學(xué)教輔書。歷任人民日報(bào)海外版策劃編輯、旅游中國周刊總策劃、環(huán)球游報(bào)總編輯、中式生活主編、中央數(shù)字電視國學(xué)頻道主編。現(xiàn)為獨(dú)立學(xué)者，被80后、90后的青年藝術(shù)家譽(yù)為中國第二代當(dāng)代藝術(shù)教父。出版有《贏在互聯(lián)網(wǎng)》《和明星去旅行》《中國吼獅》等著作。40萬字的自傳《黃河改道向北漂——我失憶半生的懺悔》已經(jīng)完稿，等待出版。