《瓦莉·伊克斯波特：偶像與叛逆者》海報

《薩爾茨堡周期》

　　被稱為“行為藝術(shù)教母”的奧地利藝術(shù)家瓦莉·伊克斯波特（VALIE EXPORT，1940－）是以激進(jìn)女性主義者的姿態(tài)闖入藝壇的，她最著名的作品是1968年～1971年間在歐洲十個城市實(shí)施的革命性作品《點(diǎn)擊和觸摸影院》，她用聚苯乙烯泡沫塑料制作了一個方形盒子，將之作為“影院”穿在赤裸的胸前，然后她走在街上，邀請路人把手伸進(jìn)“影院”的簾幕來觸摸。她展示了一種觸覺而非光學(xué)的電影體驗(yàn)，這種公開化的親密接觸，是對固有的性別權(quán)力關(guān)系中女性身體和意識始終被異化的一種挑釁，籍此將女性身體與色情區(qū)分開來。她將私密公開化，變“被凝視”為凝視，在這種眾目睽睽之下的觸摸中感知和考察人類的心理、情欲、侵犯和暴力的邊界以及能否和如何逾越邊界。盡管這一行為藝術(shù)在當(dāng)時廣受媒體詬病，但卻就此奠定了她在藝術(shù)史上的地位。

　　伊克斯波特原名瓦爾特勞德·雷納，婚后隨夫姓，更名為瓦爾特勞德·霍林格爾，1967年，她放棄了父姓和夫姓，開始將大寫的VALIE EXPORT作為自己的新名字，VALIE來自一種香煙的品牌，而EXPORT則表達(dá)了她想從自身找到出口的愿望。

　　伊克斯波特并非天生反骨，她14歲前在修道院接受教育，曾對宗教非常虔誠。她于1960年進(jìn)入維也納國立紡織工業(yè)學(xué)院學(xué)習(xí)設(shè)計和繪畫，后結(jié)婚生子，成為家庭主婦。在與丈夫離婚后，又重回藝術(shù)學(xué)院繼續(xù)深造。在她從藝之初，正值維也納行動派風(fēng)頭正勁，赫爾曼·尼赤、君特·布魯斯等人以身體挑戰(zhàn)社會禁忌的激進(jìn)藝術(shù)，給予她深刻的影響。1969年，在維也納街頭，她與彼得·維貝爾合作表演了《選自失敗者檔案》，她用遛狗的帶子牽著匍匐前行的維貝爾招搖過市。在那幾年的行為表演中，伊克斯波特實(shí)施過比上述作品沖擊力更強(qiáng)的駭世之作，其中包括1968年在慕尼黑一家電影院表演的《行動褲：生殖器恐慌》－－向驚訝的觀眾展示他們期待在銀幕上看到的女性隱私。該行為旨在挑戰(zhàn)電影的窺淫癖視角，并規(guī)避對女性身體的男權(quán)操控。電影中對于女性身體的欣賞，基本上是一種偷窺的體驗(yàn)，而在伊克斯波特的作品中，觀眾卻可以公開凝視“演員”的身體。但實(shí)際情況是，觀眾在面對她真實(shí)的身體時，卻紛紛選擇了離場。人們可以接受銀幕上的這類場景，卻無法面對現(xiàn)實(shí)。

　　從20世紀(jì)70年代起，伊克斯波特開始嘗試各種各樣的身體實(shí)驗(yàn)，這些作品通過攝影和視頻的形式保存下來，盡管在今天已喪失了“現(xiàn)場”感，但藝術(shù)家運(yùn)用多維感官和心理現(xiàn)實(shí)來引導(dǎo)觀眾直面社會禁忌的藝術(shù)表達(dá)方式，卻得以留存至今，并對之后的當(dāng)代藝術(shù)（尤其是女性藝術(shù)）產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

　　伊克斯波特將自己的作品稱之為媒體行動主義，她不斷運(yùn)用新的技術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)作，例如在2002年創(chuàng)作的視頻裝置《語言的力量》中，她將微型攝像頭放入一位男子的喉嚨，同時在六臺顯示器上展示了其喉嚨內(nèi)部的影像。在2007年的威尼斯雙年展上，她在軍械庫進(jìn)行了12分鐘的表演，通過鼻子向喉嚨插入微型攝像頭，喉嚨的內(nèi)部圖像便展現(xiàn)在大型顯示器上，她用德語朗讀自己的一篇關(guān)于語言起源的詩意文本，在她朗讀的過程中，現(xiàn)場觀眾可以在顯示器上看到她聲帶的變化。她通過這樣一種方式，提醒人們重視身體表面與內(nèi)部結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)。她還利用計算機(jī)技術(shù)、借用電影蒙太奇的解析與重疊手段創(chuàng)作數(shù)碼攝影作品，通過將身體與建筑、身體與自然進(jìn)行配置，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在心理狀態(tài)的外部可見化，她早年所學(xué)的設(shè)計專業(yè)在這類作品中得到了擴(kuò)展利用。

　　2015年，導(dǎo)演克勞迪婭·穆勒拍攝了一部電影《瓦莉·伊克斯波特：偶像與叛逆者》,由2004年諾貝爾文學(xué)獎獲得者、激進(jìn)女作家艾爾芙蕾德·耶利內(nèi)克執(zhí)筆撰寫腳本，對伊克斯波特頗具傳奇色彩的藝術(shù)生涯進(jìn)行了一次回顧與總結(jié)。

　　伊克斯波特的作品大多以身體為藝術(shù)創(chuàng)意的載體，但卻并不囿于身體表達(dá)。幾十年來，她不斷擴(kuò)展藝術(shù)的內(nèi)涵和外延，創(chuàng)作了大量引人深思的作品。其作品的形式涵蓋了行為藝術(shù)、觀念攝影、視頻裝置、實(shí)驗(yàn)電影、故事片、雕塑以及理論著述等等，作品的內(nèi)容也走出了“女性主義”的范疇，進(jìn)入到更廣闊的社會、政治、宗教等領(lǐng)域。她同時擁有藝術(shù)家、演員、導(dǎo)演、編劇、制片人、教授等多重身份，至今仍活躍于國際藝壇。她將藝術(shù)當(dāng)作自我定義的媒介，當(dāng)作反抗和“重建”社會的工具，試圖通過傳播自由平等的價值觀來改變現(xiàn)實(shí)世界，從而為藝術(shù)增添新的價值。

來源：中國婦女報  作者：佚名